هر دو ادعا و حمایت ممکن است از باورهای مذهبی به ارمغان بیاورد
در لیست علائم شیدایی و علائم هیپومنیا شامل «افزایش توجه به دین و فعالیت های مذهبی» است. این روش به هیچ وجه به دو قطبی منحصر نمی شود، زیرا این علامت در اسکیزوفرنی ، اختلال اسکیزوفرنی ، اختلال اسکیزوآفرنیک و سایر اختلالات روان پریشی نیز رایج است.
این افزایش دینداری ممکن است شکلهای بسیاری داشته باشد. بعضی از نمونه ها (با استفاده از بیماران فرضی):
- جانی در یک خانه پروتستان بزرگ شد اما در نوجوانانش به کلیسا متوقف شد. با این حال، پس از شروع علائم دو قطبی، او شروع به رفتن به بیش از یک سرویس در هفته، داوطلبانه، پیوستن به گروه های مطالعه و به دنبال مشاوره مذهبی شخصی از وزیر.
- اد هرگز به هیچ یک از خدمات مذهبی یا حوادث زندگی اش نیامده بود، اما همانطور که او علائم بیماری روانی را گسترش داد، بعدها به عنوان اسکیزوفرنی تشخیص داده شد، او شروع به صحبت کردن با دوستان درباره خدا بیشتر و بیشتر، خواندن کتاب مقدس، در نهایت به زانو افتاد و دعا با صدای بلند بدون توجه به جایی که او بود
- هنگامی که تری، یهودی متدین در تمام عمر خود، یک اختلال اسکیزوآفرانس را ایجاد کرد، او متقاعد شد که خدا احساس کرد که او غیر قابل قبول بوده و خودکشی کرده است.
- جری که دچار اختلال دوقطبی است، زمانی که علائمش شروع می شود، بیشتر به اعتقادات مذهبی خود متمرکز می شود، پیدا کردن آنها به او کمک می کند تا او را در زمان های دشواری حفظ کند.
دکتر Terri ممکن است بلافاصله وی را با داشتن عذاب دینی تشخیص دهد.
اما در مورد جانی و اد، یک روانپزشک ممکن است احساس چنین تشخیصی را داشته باشد که زودرس است. و در مورد جری، در این نقطه، اعتقادات او به نظر می رسد حامی و نه مشکل ساز است.
به عنوان پروفسور HG Koenig، در بررسی خود را از ادبیات در این موضوع، در یافته های خود را نوشت: "در حالی که حدود یک سوم از روان شناسی دارای دلایل مذهبی، نه همه تجربه های مذهبی روان درمانی است." در واقع، او ادامه داد می گوید، آنها ممکن است برای بیمار مفید باشد - همانطور که در مورد جری.
کونیگ می گوید: وقتی تصورات مذهبی بلافاصله آشکار نیستند، درمانگر باید با دقت بررسی باورهای مذهبی و رفتارهای بیمار را مورد توجه قرار دهد.
دلایل مذهبی چیست؟
اتهامات به معنای "اعتقادات غلط" محسوب می شوند و انواع شامل توهین های پارانوئیدی یا آزار و اذیت ، توهمات ارجاع ، لعن عظمت، حسادت وحشیانه و دیگران است. به طور خاص، دو مورد از این ممکن است خود را در زمینه مذهبی بیان کنند. مثالهای زیر:
مناظرات پارانوئیدی مذهبی: "شیطان ها به من نگاه می کنند، به دنبال من هستند، انتظار دارند تا من را مجبور کنند که کاری انجام دهند که دوست ندارند" یا "اگر کفش هایم را بردارم خدا آنها را آتش می زند تا من را مجازات کند، پس من برای همیشه پابرهنه. توهمات شنیداری، مانند، "صداها به من می گویند که شیطان در اتاق من وجود دارد"، اغلب با پارانوایی مذهبی همراه است.
توهمات دینی عظمت: "خداوند من را بالاتر از شما، عادت کرده است. او به من می گوید که من نیازی به کمک ندارم، به دارو نیاز ندارم. من به بهشت می روم و همه شما به جهنم می روند." یا "من مسیح دوباره تولد".
تأثیرات فرهنگی بر دغدغه های مذهبی
جالب توجه است، یک متاآنالیز گزارش شده در مورد مطالعاتی است که به نظر میرسد میزان شیوع مذهب در میان بیماران مبتلا به اسکیزوفرنی در کشورهای مسیحی بیشتر از سایر جمعیت است.
مثلا:
- میزان بلایای مذهبی در آلمان 3/21٪ در مقابل 6/8٪ در ژاپن بود.
- این میزان در اتریش 21 درصد و در پاکستان 6 درصد بود.
این فرهنگ تأثیر مهمی در این امر دارد که نشان می دهد "[در مصر] نوسانات فراوانی دغدغه های مذهبی در طی 20 سال با تغییر الگوهای دغدغه دینی ارتباط دارد". همان تحقيقاتی گزارش دادند: "ميزان 36 درصد موارد تصورات مذهبی در بيماران مبتلا به اسکيزوفرنيا در آمريکا مشاهده شد." علاوه بر این، تحقیقات نشان داد که "در مورد فراموشی پارانوئید، مجرمان در اغلب موارد در میان مسیحیان فراطبیعی بودند نسبت به مسلمانان و بوداییان".
Koenig گزارش داد که "افراد مبتلا به بیماری شدید و شدید روانی اغلب برای درمان با دلایل مذهبی ارائه می کنند. در ایالات متحده، حدود 25-39٪ از بیماران مبتلا به اسکیزوفرنی و 15-22٪ مبتلایان به اختلال شیدایی و دوقطبی دچار تلخی های مذهبی هستند."
تاثیر دین و دغدغه دینی در اختلالات روان پریشی
محققان می گویند این ناحیه یک منطقه است که نیاز به مطالعه بیشتر دارد. به نظر می رسد که بخش بزرگی از بیماران مبتلا به اختلالات روان پریشی ایمان معنوی را یک مکانیسم مقابله ای مهم می دانند. برای کسانی که فریبکارانه نیستند، باورهای مذهبی و فعالیت هایی مانند مکانیسم های مقابله ای در برخی مطالعات به اثبات رسیده است که با نتایج بهتر برای بیماری به طور کلی همراه است.
برعکس، بدگمانی مذهبی با یک بیماری جدی تر و نتایج بدتری همراه است. یک مطالعه نشان داد که بیماران مبتلا به دغدغه های مذهبی، نشانه های روان پریشی شدید، سابقه طولانی تر بیماری و عملکرد ضعیف تر قبل از شروع یک دوره روان پریشی داشتند.
شما می توانید ببینید که چرا، پس از آن، پزشکان باید از این تفاوت ها آگاه باشند. محققان از پزشکان خواستند تا باورهای بیمار را در ارزیابی بیمار به طور کلی شامل شوند و از تمایز بین اعتقادات قوی و توهمات استفاده کنند.
دین، دلواپسی و روانشناسی
واقعیت این است که فرهنگ یک کشور تأثیر بسزایی در بروز بلایای مذهبی دارد، به نظر می رسد که بسیاری از زمینه های مورد علاقه - به ویژه هنگامی که شما در نتایج مطالعاتی اضافه کنید که پروتستان ها دو برابر میزان دغدغه های مذهبی نسبت به کاتولیک ها و یا غیر مذهبی داشتند.
نویسندگان و محققان بر این باورند که افرادی که با روانپزشکان رفتار می کنند، باید به اعتقادات مذهبی غیرواقعی مذهبی حساس باشند، هرچند که در تشخیص آن ها از تصورات و در ارزیابی اینکه چگونه آنها برای بیمار مفید هستند.
منابع:
Koenig، HG مذهب، معنویت و اختلالات روانی. Revista de Psiquiatria Clínica 34، supl 1؛ 40-48، 2007.
Mohr، S، Huguelet، P. ارتباط بین اسکیزوفرنی و دین و پیامدهای آن برای مراقبت. پزشکی هفتگی سوئیس . 2004 ژوئن 26؛ 134 (25-26): 369-76.
Raja M، Azzoni A، Lubich L. توهم مذهبی (PDF). Schweizer Archiv für Neurologie und Psychiatrie . 2000؛ 151: 22-9.
Tateyama M، Asai M، Kamisada M، Hashimoto M، Bartels M، Heimann H. مقایسه مقایسهای اسکیزوفرنی بین ژاپن و آلمان. روانپزشکی 1993؛ 26 (3-4): 151-8.
Stompe T، فریدمن A، Ortwein G، Strobl R، Chaudhry HR، Najam N، و همکاران. مقايسه توهمات اسکيزوفرنيک در اتريش و در پاکستان. روانپزشکی 1999؛ 32: 225-34.
آتالاه SF، الدوسکی AR، کوکر EM، نبیل KM، ال اسالم MF. یک تحلیل گذشته نگر 22 ساله از فرکانس در حال تغییر و الگوهای علائم دینی در میان بیماران بستری در بیماری روانپریشی در مصر. روانپزشکی اجتماعی و اپیدمیولوژی روانشناسی . 2001 آگوست؛ 36 (8): 407-15.